曲江模式变成“借佛敛财” 僧人不断流失

走进法门寺文化景区，气势恢宏的佛光大道两旁，由外及内坐落着各式的罗汉、菩萨像，多达十余座，每一座圣象前面放置一长达两米的巨型香炉和大功德箱。

“由于法门寺景区建设刻意模仿宗教场所，又设置大量香案、功德箱，前来游览的客人，99%会误以为法门寺景区就是法门寺，从而大量的功德钱被吸入景区的荷包。”岳路平说。

景区不是宗教场所，或许是为了使募集资金变得明正言顺，这些功德箱上都用小字标识“陕西法门寺慈善基金会”的字样。

资料显示，陕西法门寺慈善基金会是由省佛教协会发起设立的民间慈善组织，2009年5月于景区开发之日成立。

虽然是大雪天，工作人员依然拿着扩音喇叭向游客宣传，捐献功德钱100元以上，可以将名字刻于功德碑上。不过景区的一位便利店售货员告诉记者，“他们也是归景区管的，是其他部门的。”

在合十舍利塔下的大殿里，工作人员更是通过写祈福卡、抄写经书，在佛像下供奉莲花灯等多种形式向游客募捐功德。

一位现场工作人员告诉记者，捐给慈善基金会的钱主要用于慈善和救灾工作，她带领记者来到位于大殿左侧的基金会展区，里面各种图片显示基金会如何帮助孩子，救助灾区。

在舍利塔下的大殿里，记者看到，一笔个人的最高捐款达100万元，来自台湾某寺院的捐赠更是超过千万。这些大额捐款信息被大写在殿墙上。

记者通过基金会官方网站查询了解到，法门寺慈善基金会的办公地址与法门寺集团同在法门镇富莱花园酒店。唐喆坦言：“基金会人员是由曲江文投向其推荐。基金会获得的资金，一方面用于慈善事业，另一方面用于偿还景区文化产业集团的银行贷款。”

2012年12月25日下午，记者以一名普通捐款游客的身份致电基金会，问询慈善基金的主要用途，一名姚姓工作人员告诉记者，“目前基金会募集的资金主要用于修建从圆融门到佛光门之间的十八罗汉塑像。”这与景区工作人员募捐时声称的慈善救灾并不一致。

对于慈善基金会善款使用信息的公布，姚先生的说法有点含糊其辞，一会说只是内部公开，会向相关部门报告，一会又说在官方网站上可以查到。

记者连日来查询慈善基金会官方网站，均不得慈善款项的统计数据和去向。

在岳路平提供的上述内部人员资料中，法门寺慈善基金会的资金募集工作被纳入集团的工作计划，资料显示，集团要求慈善基金会2012年确保完成劝募供养收入5000万元，力争7000万元。

在岳路平眼中，慈善基金会是法门寺集团的一个死穴，代表发起方陕西省佛教协会的增勤法师会长权力被架空，实际管理人员为曲江管委会指派，它基本上已成为景区敛财的工具，只是打着慈善的幌子。他认为，法门寺景区的这种做法已经涉嫌违法。

此外，法门寺景区还打起了在二期景区“卖墓地”的主意。前述法门寺集团内部人员提供的资料显示，“灵境墓园”作为二期项目的重点被法门寺集团加速推进，并寄予厚望。按照计划“全年开展墓园预售，实现销售收入600万元”。

其他二期项目如禅修林、管理中心，目前还处于土地储备和争取开工的状态。

“曲江模式”主要特点是以文化带动地产，以地产的增值来反哺文化产业的投入。由于法门寺地处偏僻的扶风县法门镇，房地产难以炒起来，所以面临现在的困境。

“卖房不行就卖墓地，总之离不开就地取财。”一位不愿具名的知情人士向记者评论道。

法门寺僧人不断流失

据记者了解，法门寺文化景区目前与法门寺圈在一起，采取通票制，旺季票价120元/人，淡季90元/人。与法门寺景区借佛敛财不同，法门寺却面临着僧人不断流失的尴尬。

陕西省宝鸡市扶风县，东距西安110公里，西离宝鸡市90公里，地理位置偏僻，却佛缘深厚。以县城为中心，向北不到10公里是法门寺，往南6公里又有大明寺，二者都是北方著名古刹。

“在1987年法门寺出土舍利之前，大明寺的名气在我们之上。”2012年12月20日的大雪中，法门寺的一位年长法师对《投资者报》记者如此谈及同处扶风县的两座佛教古寺。

当记者提到，法门寺景区建成以后法门寺的名气就更大了，该法师沉默不语，片刻后转身走开。

法门寺的官方介绍显示，法门寺始建于东汉末年，距今约有1700多年的历史，有“关中塔庙始祖”之美誉。尽管如此，法门寺今天的声名鹊起，还是由于1987年在寺院古塔之下地宫出土的佛教圣物“释迦摩尼佛指骨舍利”，以及上千件珍贵的唐代文物。

2012年12月20日，记者踏入位于景区东北一隅的寺院，一股清幽庄严之气，令人心生虔诚和敬畏。然而僧人却不多见，有的殿宇里面竟然空无一人。

记者通过多方了解，法门寺景区建成以来，寺院僧人正在大量流失。

而岳路平告诉记者，近几年寺院的僧人规模已从过去的二百七八十人，减少到70人左右。僧人流失率达3/4。

记者2012年12月25日上午致电法门寺监寺智超法师，他不愿对僧人流失以及寺院与景区的关系问题向媒体发言。他说，“之前也有新闻媒体来采访，后来用智超法师的名义在媒体上发表，造成了很大的社会影响，尤其是对于政府那边。”

智超法师向记者表示，法门寺面临的问题他们会向宗教局等方面反映，他希望寺院和媒体“各自扮演各自的角色很好”。

“景区的开发，尤其是过度商业化，使被挟持于景区之内的法门寺也难觅清净，修行的环境大不如前。”岳路平分析僧人流失的原因。

岳路平认为，更重要的是法门寺地宫出土的佛教圣物，佛指舍利被景区占据，放置于合十舍利塔用以招徕游客赚钱，这对很多慕名而来的法师和僧人都是一种屈辱和打击。为此，岳路平近年来一直通过媒体和博客呼吁舍利回归寺院。

“他们是旅游景区，纯粹是商业行为，他们是他们，我们是我们。”一位法门寺僧人对记者表示，“除了有重要法事活动，我们基本上不去那边。”

相比而言，同处一县，居于城南6公里处的大明寺依然保持了佛教寺院的清净。同为隋唐时期的寺庙，据了解，一部分从法门寺出走的僧人，就近选择了大明寺修行。

岳路平告诉记者，法门寺与景区的协议已经在2012年5月中旬到期，虽经对方多次催促，法门寺依然未进行续签。“因为媒体和各界的关注，寺院已不像以前那么容易妥协了。”

(投资者报)